في العديد من المدن، من الأحياء ما بعد الصناعية إلى الأطراف الحضرية، فهي مزدهرة ورش عمل الاستخدام المجتمعي ومختبرات التصنيع الرقمي تفتح هذه البيئات أبوابًا للإبداع والتعاون. فهي تتيح الوصول إلى الآلات والمواد والمعرفة للأشخاص من خلفيات متنوعة، مما يُمكّنهم من إنشاء النماذج الأولية والإصلاح والتصميم والتعلم دون الحاجة إلى مساحة أو أدوات في المنزل.
لا يتعلق الأمر فقط بالتلاعب بطابعة ثلاثية الأبعاد أو مثقاب؛ المفتاح هو أن هذه الأماكن إنهم يبنيون المجتمع ويعززون التعلم المشترك. وهي تُغذّي مشاريع تعاونية ذات أثر اجتماعي. هذا التقاء التكنولوجيا بأسعار معقولة والعيش المشترك يشمل تجارب تتراوح بين... مختبرات فاب في بلباو أو مدريد، إلى العمليات المجتمعية في مدينة مكسيكو حيث يتم استخدام الفن والتصميم كأدوات لتفعيل النسيج الاجتماعي.
من مختبرات التصنيع إلى مساحات العمل: إتاحة التكنولوجيا للجميع
المساحات صانع ومختبرات التصنيع الرقمي وُلدت هذه القاعات من حدسٍ بسيطٍ للغاية: إتاحة الوصول إلى المعدات والدعم الفني للجميع، ليتمكن كلٌّ من المبدعين (الفنانين والمصممين والحرفيين والمعلمين) والفضوليين الذين يفتقرون إلى التدريب التكنولوجي من تجسيد أفكارهم. في هذه القاعات، تتعايش قواطع الليزر والطابعات ثلاثية الأبعاد ومناشير المتراس وطاولات العمل الإلكترونية مع برامج الإرشاد والدعم المتبادل.
ويصر أولئك الذين ينسقون هذه الجهود على أن التكنولوجيا هي العذر، لأن المهمة الأساسية هي توليد المعرفة الجماعية ودمج التخصصاتيُطبّق هذا النهج من خلال ورش العمل، وإقامات الفنانين، والتعاون مع الجهات المعنية المحلية، وسلسلة متواصلة من المشاريع التي تتقاطع مع التعليم، وريادة الأعمال، والاقتصاد الدائري. لا يشترط أن تكون مهندسًا للمشاركة: فهناك مجالٌ لمن يأتون للتعلم من الصفر، وللمتخصصين التقنيين الراغبين بمشاركة خبراتهم.
ومن الحالات التي تكشف عن ذلك حالة مختبر فاب بلباو ومشروعه جدار الذاكرةحيث يتم مسح سكان المنطقة وتحويلهم إلى تماثيل خزفية لعرضها في معرض عام. بالإضافة إلى نقل الورشة إلى شوارع زوروتزور، فإن هذا التدخل يحافظ على الهوية الجماعية في منطقة تخضع لتحول عميق على طول مصب نهر نيرفيون، مما يوضح كيف يمكن للتصنيع الرقمي أيضًا أن يكون مرتبطًا بذاكرة الحي.
للحفاظ على أنشطتهم، يقوم مختبر فاب بلباو والمساحة الثقافية التي ينتمي إليها، إسباسيو أوبن، بتنويع دخلهم من خلال البرامج العامة والمشاريع الأوروبية والخطوط المباشرة مثل الدورات وورش العملبالإضافة إلى ذلك، هناك صيغ اقتصادية يومية، مثل العائدات من البار والمتجر المرتبطة بالاقتصاد الدائري والأزياء المستدامة، مما يقلل من اعتمادها على قناة تمويل واحدة.
مدريد: عندما تفتقر الخدمات العامة، يقوم المجتمع بتنظيم نفسه.
على مدى سنوات، كان مركز Medialab Prado هو المركز الرائد في مدريد للابتكار المدني والتصنيع الرقمي من القطاع العام. إغلاق بقرار بلدي لقد تركت فجوة كبيرة كانت الجامعات والمراكز الاجتماعية ذاتية الإدارة والجمعيات مثل Makespace Madrid تعمل على سدها بأفضل ما في وسعها.
في Makespace Madrid، وهي جمعية تضم حوالي أربعين شخصًا، يكون الشعار واضحًا: "نحن نأتي إلى هنا لنفعل ما لا نستطيع فعله في وطننا"المبنى - وهو ورشة دراجات نارية وميكانيكية سابقة - يعمل بدون تمويل حكومي، مما يمنحه الاستقلالية، ولكنه يتطلب أيضًا موازنة الحسابات. أكبر نفقاته هي الإيجار، الذي يتشاركه الجميع؛ وفي المقابل، يصبح المكان ملكًا لهم، وبعد شهرين من العمل، يتم تسليم المفاتيح لأولئك المشاركين ليتمكنوا من الدخول في أي وقت. وقد انتقل المجمع بالفعل إلى مقره الثالث، بعد أن اضطر إلى مغادرة مقره السابق بسبب ارتفاع مفاجئ في الإيجار.
أي شخص ينظر إلى الطاولة المركزية سيرى أجهزة كمبيوتر محمولة مفتوحة، ومحادثات هادئة، و العبث في مقعد الإلكترونيات إلى جانب الطابعات ثلاثية الأبعاد، من بين مَن يتشاركون مفكات البراغي، مهندسون وعلماء حاسوب، نعم، ولكن أيضًا متخصصون في العلوم الاجتماعية أصبحوا مدمنين عليها تدريجيًا، مما يُظهر أن هناك مجالًا لكل من يرغب في التعلم.
يقع Makespace Madrid ضمن شبكة دولية لمختبرات التصنيعخريطةٌ متوفرة بكثرة في أماكن مثل بلجيكا وهولندا، مع عشرات الدبابيس في جميع أنحاء إسبانيا. من بلباو، يؤكدون على الاهتمام المتزايد بهذه البيئات، مع استجابة قوية بشكل خاص من المجتمع التعليمي والشركات الناشئة والأشخاص المعنيين بالاقتصاد الدائري. على الرغم من الصعوبات، يشهد قطاع المُصنّعين نموًا وتنوعًا، مما يسمح لمزيد من الناس بالإصلاح والإبداع والمشاركة في مشاريع ذات إمكانات تحويلية.
ما وراء الآلات: الفن والمجتمع والمنهجية
إن النظر إلى هذه المساحات من خلال مجموعة أدواتها فقط لا يكفي. من الفن المعاصر، جاءت فكرة "النحت الاجتماعي"هذا النهج، الذي روج له جوزيف بويز، يوسّع نطاق الفن ليشمل الإنتاج الثقافي وتأثيره على العلاقات السياسية بين الناس. وبهذا المفهوم، لا تقتصر الممارسة الفنية على الأشياء، بل تُشكّل العمليات والبيئات الاجتماعية، مُدمجةً القيم والمعلومات والتعلم كمواد أساسية لها.
لاستكشاف هذه الفكرة في الممارسة العملية، الملاحظة المشاركة من الضروري البحث من الداخل، والعيش جنبًا إلى جنب مع المجتمع لفترات طويلة، لفهم إيقاعاته واحتياجاته وقواعده. يشمل هذا النهج تجارب مثل ورش العمل المجتمعية، والعمارة الجماعية، والتكتيكات الحضرية التي تطمس الحدود بين الفن والتصميم، وتدمج المشاركة كقوة دافعة للمشروع.
"افعل ذلك بنفسك" في المجتمع: صنع الألعاب، وبناء الروابط
في عام 2014، تم إطلاق المبادرة في جنوب مدينة مكسيكو "مصنع الألعاب اصنعها بنفسك (DHT)"كان الهدف بسيطًا ولكنه قوي: من خلال ورشة عمل لصنع الألعاب مع النفايات الصلبة (الكرتون والبلاستيك والعلب) و إعادة التدوير المنزلي، توسيع الوعي البيئي للفتيات والفتيان، وفي الوقت نفسه تعزيز البيئات الإبداعية والاجتماعية التي تساهم في إعادة بناء النسيج الاجتماعي في سان أندريس توتولتيبيك وسان بيدرو مارتير وحديقة السلاحف (فوينتيس دي تيبيبان).
كانت الجلسات، التي عُقدت بين سبتمبر وديسمبر من ذلك العام، مكثفة. وخلافًا للمشاريع السابقة التي حظيت بدعم مؤسسي قوي، جاء الدعم الرئيسي هذه المرة من المجتمع نفسه، الأمر الذي تطلب مزيد من الإدارة، ومزيد من التدريس، ومزيد من القدرة على التكيفوتلقى البرنامج دعمًا من منطقة الثقافة المجتمعية في وفد تلالبان، من خلال دعوة تهدف إلى تعزيز الهوية والانتماء والعمليات الثقافية المحلية.
كان أحد الدروس الأكثر فائدة هو رؤية كيف تم توليد منهجية "HTM" التحول والتحرر الإبداعي سواءً لدى المُيسِّر أو لدى الحضور. تبرز قصة أدريان، صبيٌّ في الثامنة من عمره، بعد عدة جلسات سأل فيها: "ماذا نفعل اليوم؟"، ثم جاء في أحد الأيام ومعه حزمة خبز وخطة واضحة لبناء... سفينة فضائيةولم تكتفِ بذلك، بل شاركت الإجراء مع المجموعة، وألهمت آخرين، وانتشرت تعليماتها إلى مساحات مجتمعية جديدة، موضحة أن أفضل دليل هو الدليل الذي يتبناه المجتمع ويقلده.
وكانت هناك أيضًا أدلة يتم تجاهلها أحيانًا: الأسرة كبنية تعليميةفي كل جلسة (بين 10 و30 شخصًا)، كان من الشائع رؤية الأطفال إلى جانب أمهاتهم وآبائهم وجداتهم وأعمامهم، يعملون جنبًا إلى جنب. هذا البعد بين الأجيال لم يُثرِ الديناميكيات فحسب، بل أعاد أيضًا صياغة الإنتاج الثقافي كممارسة قائمة بذاتها، تُشرك حتمًا من حولنا.
استجابةً لطلب البالغين المهتمين بالديكور والأثاث، تم توسيع المشروع في عام 2015 ليشمل مصنع ثقافة HTM (ألعاب + مجسمات + أثاث + ديكور). أُضيف فرعٌ للنظام الوطني للتنمية الأسرية المتكاملة (DIF) (المركز رقم ١٩، خوان أ. ماتيوس، في لا خويا، تلالبان)، مما وسّع نطاق البرنامج ليشمل مجتمعاتٍ في أحياءٍ مختلفة. هناك، دُعمت ورشة عملٍ لصنع المصابيح باستخدام مواد مُعاد تدويرها من قِبل... حملات إعادة التدوير المحلية جمعت كل جلسة حوالي عشر نساء تتراوح أعمارهن بين 30 و50 عامًا، واللاتي طورن من خلال العمل التعاوني الاستقلال والمجتمع لدرجة الاستمرار دون دعم خارجي: أكدوا على حقهم في الثقافة، وحافظوا على عملياتهم الخاصة (النسيج، والحرف، ومشاركة المعرفة)، ورفضوا استئناف برنامج إدارة التراث الثقافي آنذاك. كان هذا الرفض، في الواقع، تأكيدًا على نجاحهم: لم تعد المجموعة بحاجة إلى عكازات.
العمارة الجماعية: التصميم على نطاق إنساني
ال العمارة الجماعية يُشكِّكون في الإنتاج المرتبط بقطاع البناء، ويقترحون عمليات تصميمٍ تتمحور حول الإنسان، وبمقاييس بشرية، وتستند إلى بحوثٍ عمليةٍ تشاركية. وبدلاً من الخطط واسعة النطاق، يُعطون الأولوية للتنقل، والانغماس في السياق، والضبط الدقيق للاستخدامات الفعلية.
كان حدثًا ملهمًا بوليمينوبوليمينو، مشروع معماري جماعي نموذجي انبثق عام ٢٠١٣ نتيجة تعاون بين برنامج الدراسات العليا في الفنون والتصميم في جامعة UNAM (FAD Xochimilco) ومدينة سانتياغو تيبالكاتلالبان. خلال أسبوع من الأنشطة، شكّل بوليمينو قاعدةً لـ المنتديات وورش العمل والعروض والاجتماعات، التعبير عن الاجتماع الأول لتصميم الفن والعمليات الاجتماعية بتمويل من PAPIIT (IG400813) تحت مسؤولية الأستاذ خوسيه دانييل مانزانو أجويليا.
تم تصميم التصميم -المستوحى من البنتومينو- في مفتوح المصدر وتحت حقوق النشر (شارك يوري أغيلار في تأليف التصميم)، مع بساطة التصنيع والتوثيق العام لضمان عدم استبعاد أي شخص من العملية. يتماشى هذا النهج مع حركة صانع والفلسفة المفتوحة، القريبة من تجارب مثل بيئة المصدر المفتوح، التي تقترح أنظمة بيئية من الأدوات الأساسية في البيئة المفتوحة كأفق للاكتفاء الذاتي.
على المستوى التقني وسهولة الاستخدام، أظهر المشروع كيف المعرفة العملية هذه أيضًا معرفة مشروعة: على سبيل المثال، أدى تعديل المقاعد - من الصناديق الزراعية إلى صناديق المشروبات الطويلة - إلى تحسين بيئة العمل من خلال تعديل بسيط وقابل للتكرار. هذه الأنواع من الحلول، التي غالبًا ما يُستهان بها في الأوساط الأكاديمية، تُظهر أن ذكاء التصميم يكمن أيضًا في التفاصيل وفي التكرار التعاوني.
كان نشر بوليمينو جهد كوراليتبرع أحد الجيران (البروفيسور مايو) بقطعة فنية خام لإنشاء الورشة؛ وساهمت جامعة UNAM بالخشب؛ وتم تنظيم خط إنتاج يشمل أعمال النحت والصنفرة والحفر والتجميع؛ وشارك أعضاء من GIAE_، ورشة عمل صور وحيد القرن، والجيران، وأفراد العائلة. وقد أثمرت هذه الشراكة من الجهود والقرارات درسًا آخر: "الموطن" ليس مجرد منزل أو ساحة، بل مجموعة من التكوينات المكانية التي إنهم يجعلون المعنى من خلال الأنشطة والعلاقات التي تستضيفها.
لفهم هذا، من المفيد أن نفكر في مفهوم جهاز (أغامبين): شبكة غير متجانسة من الخطابات والمؤسسات والأشياء والمعايير والممارسات. وهكذا، عملت البوليمينو كواجهة لجهاز ثقافي أوسع (الإدارة، والمجتمعات الأكاديمية والمدنية، والنشر، إلخ)، مما أتاح الاختلاط بين التخصصات والمشاركة الموضعية.
الإبداع المشترك مع الشباب: الخيام والواجهات والأعمدة
تحت مظلة "مصنع ثقافة HTM"، تم تطوير مشروع مع مجموعة البغل المدلل في مدينة سان بيدرو مارتير (مكسيكو سيتي)، في مساحتهم المستقلة "إل سيميليرو"، أُقيمت هناك خيمة، بالإضافة إلى كونها مادية، كانت بمثابة قناة التواصل مع المجتمع، بما يتماشى مع منهجيات التعلم من خلال الخدمة: التعلم من خلال الممارسة وإعادة القيمة للبيئة.
تم إنجاز العمل جنبًا إلى جنب مع الشباب - ماريا، وجويس، وفيريديانا، وبيدرو وفرقته - من خلال الجمع بين تصميم الرسالة وتصنيع وتركيب الهيكل، وهي مهمة تطلبت تنسيقًا نظرًا لحجمه ووزنه. بعد تلك المهمة الأولية، وسّعوا طموحهم: معالجة واجهة كاملة ببوابة تُستخدم أيضًا كموزع حلويات في عطلات نهاية الأسبوع (جزء من مشروعهم الثقافي والاقتصادي)، مكّنوا المدخل وأضافوا جدرانًا حية. عززت النتيجة الشعور بالانتماء وفائدة العمارة الجماعية في تحويل المساحات اليومية من خلال الثقافة والشباب.
التكتيكات الحضرية: احتلال الفجوات للعثور على بعضنا البعض
ومن بين العواقب الأخرى لهذه الممارسات: التكتيكات الحضريةتدخلات خفيفة ومؤقتة تُعيد تنشيط المساحات غير المُستغلة. "لا أوكوبلازا" UNAM-Santiago، التي أُطلقت بالتعاون مع المجموعة التشيلية Ciudad Emergente في عام 2014، احتلت مساحةً فاصلةً حضريةً لتحويلها لفترةٍ من الزمن إلى الساحة والمساحة العامة في خدمة الشعب، في إطار المدرسة الخريفية الأولى للتخطيط الحضري التكتيكي المنظمة مع GIAE_.
لقد دمج الجهاز بين الجماعات والمعرفة: على سبيل المثال، جزيرة أوربانا لقد جلبت تقنيات حصاد مياه الأمطار إلى المجتمع، وشارك ممثلون من سانتياغو تيبالكاتلالبان جهودهم في الحفاظ على المنطقة الطبيعية والريفية. بعد بوريود، عمل التدخل كـ فجوات اجتماعية: قوس مكاني زماني حيث يمكن التدرب على إيقاعات وعلاقات أخرى تهرب من منطق الربح وتسمح بتبادل إنساني أكثر ثراءً.
حالة ورشة عمل الفيديو مع المتزلجين الشباب، التي أشرفت عليها إيفون نافا، معبرة. في الصباح، صنعوا حاملًا بسيطًا للهاتف المحمول؛ وفي الظهيرة تم تسجيله أثناء التزلج وفي فترة ما بعد الظهر، عُرضت الفيديوهات في نفس المكان. ثلاث لحظات، مترابطة، تُظهر كيف يفتح تكتيك حضري مجالًا للتعلم والعمل والاحتفال معًا، دون أي بنية تحتية إضافية سوى... الرغبة في المشاركة وقليل من الإبداع.
عندما يصبح الفن مفيدًا: ممارسة المستقبل
في المناقشة المعاصرة، تقترح الفنانة تانيا بروجيرا "فن مفيد"الممارسات التي تنبع من الفن، تُقدم نتائج مفيدة للناس بوضوح. الأمر لا يتعلق بتصنيف كل شيء، بل بفهم الفن كـ مكان للتدرب على المستقبل، التصرف "كما لو" الظروف المرغوبة موجودة وبالتالي تقريبها.
في ضوء الحالات السابقة، فإن هذه الفكرة مناسبة تمامًا. مختبر فاب سواء من بلباو، أو من مساحة عمل ذاتية الإدارة في مدريد، أو كشك في تلالبان، فإن الأمر هو أن العلاقات متشابكةيتم تبادل المعرفة وتفعيل التقنيات بطريقة منظمة بحيث يتمكن أشخاص مختلفون جدًا من القيام بالأشياء معًا. إنها ممارسة "متحولة": إنها ليست مجرد رسالة أو مجرد شيء، بل هي الجسر الذي يربط بين يوحد المجتمعات وهذا يربطنا أيضًا بالأشياء غير البشرية (المواد، والبيئة، والمياه)، مما يتشابك مع كل شيء في مجموعة من التداعيات.
الأدوات والمعرفة والاقتصاد اليومي
تعمل هذه المساحات بمزيج من الآلات المتاحة والمعرفة المشتركةولكن أيضًا بهياكل اقتصادية بسيطة للغاية. في حالة إسباسيو أوبن وفاب لاب بلباو، يتعايش الدعم الحكومي والمشاريع التنافسية والأنشطة المدفوعة (الدورات وورش العمل) مع الدخل اليومي من بار ومتجر مرتبطان بالاقتصاد الدائري والأزياء المستدامةفي مدريد، يتضمن استقلال Makespace تحمل تكاليف تأجير وشراء المعدات بين أفراد المجتمع، مع تحمل المسؤولية المشتركة الكاملة.
من الناحية العملية، تشمل الأدوات الأكثر شيوعًا ما يلي: قواطع الليزر، الطابعات ثلاثية الأبعاد، مناشير المتراس، المثاقب والبنوك الإلكترونية. لكن الأهم هو كيفية نقل المعرفة وحفظها: الجلسات المفتوحة، والإقامات، والتعاون مع المدارس، والروابط مع الطلائعية ومشاريع الاقتصاد الدائريوالشبكات الدولية التي تسهل تكرار العمليات وتكييفها في سياقات مختلفة.
يصبح هذا الهيكل الشبكي مرئيًا في خريطة عالمية لمختبرات التصنيعإنه كثيف جدًا في مناطق مثل بلجيكا وهولندا، وينمو في جميع أنحاء إسبانيا وأمريكا اللاتينية. وبعيدًا عن الدبابيس، المهم هو أن تتراكم هذه النقاط. الثقة والقدرات على المستوى المحلي، مضاعفة الاستقلال التكنولوجي والخيال الجماعي.
في نهاية المطاف، من "افعل ذلك بنفسك" إلى "دعنا نفعل ذلك معًا"، فإن القاسم المشترك هو... الاستيلاء الاجتماعي على التكنولوجيا من خلال نهج مجتمعي: إصلاح ما هو مكسور، ومحاولة أشياء جديدة، ونقل ما تم تعلمه، وتفعيل أماكن اللقاء التي تستوعب تنوع المواهب والاحتياجات الموجودة في كل حي.
وإذا نظرنا إلى أمثلة بلباو ومدريد ومدينة مكسيكو مجتمعة، فإنها تظهر مجموعة من الممارسات التي تتغذى من بعضها البعض: المختبرات التي تحافظ على ذاكرة الحيجمعيات تُدير ورشة عمل من الصفر، وجماعات تُعيد تشكيل الفضاء بمظلات وواجهات حية وساحات مؤقتة. في جميع الحالات، يتجلى الوعد نفسه: من خلال أدوات مشتركة، ومنهجيات مفتوحة، واستعداد للتعاون، يُمكن إنشاء بنى تحتية مدنية مُيسّرة تُعزز التعلم وريادة الأعمال والمجتمع. ورغم أن المجتمع قد يواجه أحيانًا ارتفاع الإيجارات أو تغيرات في القرارات المؤسسية، إلا أنه - بمجرد أن يجد إيقاعه - يعرف كيف يُثابر.
